《禮記》說:男女婚禮，是千代萬世的開端。不同姓氏的男娶女嫁，可以用來聯系血緣疏遠的氏族，嚴格區別同姓，不許男女同姓而婚。男方送的聘禮必須實在，言辭不必謙遜客套。女方的家長告誡女兒要正直信實。信實，是人際交往的原則。信實，也是婦女的美德。所以，婦女與丈夫同牢共食、合巹而飲之後，就終身不變。即使丈夫死了，也不改嫁他人。結婚的時候.男子親自到女家去迎接，男子在前領著女子，這是陽進陰隨的道理。天在地之前，君在臣之前，其中的道理是一樣的。女婿到女家迎親，要拿著雁作見面禮拜見岳父。見過岳父之後，才能見新娘，這是表示男女之別。男女之間有分別，之後才有父子的親情。父子之間有親情，之後才有君臣之間的道義。君臣之間有道義，禮制也就出現了。禮制形成。萬事萬物各安其所，社會安定和諧。不講男女分別，不講道義禮制，這是禽獸的生活方式。

娶媳婦的人家。三天不奏樂。因為娶妻產子是為了繼承父母。想起對父母代謝的隱憂，就無法奏樂表示快樂。

舉行婚禮，不必慶賀。因為這意味著兒子將代替父親，媳婦將代替婆婆。

(內則》說:禮制是從嚴格區分夫婦之別開始的。建造宮室，就是為了分別外內:男子正寢居於外。女子燕寢居於內。深深的住宅。堅固的門，有閽人與寺人把守著。禁止男子到裏面去，女子到外面來。男女不共用衣架。婦女不把衣服掛在丈夫的衣架上，也不把自己的衣服藏在丈夫的衣箱裏。婦女不與丈夫同在一個浴室裏洗澡。如果丈夫不在家.妻子要把丈夫的枕頭、臥席、坐席收藏起來。幼輩侍奉長輩，身份低者侍奉身份高貴者，禮節都是如此。婢女與妾，地位雖然低下，但也要尊重她們之中的年長者。正妻因故不在家，妾也不敢侍寢。

男子不說家內事務，女子不說家國政事。不是祭禮或辦喪事.男女之間不能直接傳遞物品。當傳遞物品時，女子要用竹器來承接;如果沒有竹器.就由傳遞物品的人跪坐著將物品放在地上.然後由接物品的人跪坐著從地上取走。男人與女人不共用一口井。不共用一個浴室。男女之間的臥席不通用.器物也不相互討取或借用。男子進入內庭，不大聲呼叫，不用手指指點點。夜晚行走時，要點燭照明，沒有燭就不走動。女子出門，要把臉遮掩起來。夜晚行走時。要點燭照明.沒有燭就不走動。走路，男子從右邊走，女子從左邊走。